الراوي في جميع روايات محمّد بن إسماعيل هو الفضل بن شاذان ، ولم يوجد في موضع من الكتب الأربعة التصريح بكنيته ، ولهذا احتمل بعضهم أن يكون المراد منه هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، لكنه امر غير ممكن ، لأنه من أصحاب الرضا عليه السّلام ولا يمكن أن يروي الكليني عنه بلا واسطة . واحتمل بعض آخر أنّه البرمكي ، لكنه بعيد أيضا ، فانّه من السابعة ، والمصنف يروي عنه بتوسط محمّد بن جعفر الأسدي ، كذلك الصدوق ، روى عن محمّد بن إسماعيل البرمكي بواسطة محمّد بن جعفر الأسدي أو محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي . الظاهر اتحاده مع من ذكر الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السّلام قائلا : « محمّد ابن إسماعيل ، يكنّى أبا الحسن ، نيسابوري ، يدعى بندفر » « 1 » ، فقد روى عنه الكشي بلا واسطة ، وهو يروى عن الفضل بن شاذان في عدة مواضع ، وصرح في ترجمة أبي يحيى الجرجاني بأن محمّد بن إسماعيل الّذي يروى عنه هو النيسابوري . وقال في ترجمة الفضل : « ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقى النيسابوري أن الفضل بن شاذان نفاه عبد اللّه بن طاهر النيسابوري » ، ويظهر منه أن الراوي عن الفضل هو النيسابوري ، ويؤيده أنّ الفضل وسائر تلامذته كلّهم نيسابوريون ، فيغلب على الظن أنّه أيضا كذلك . 27 - محمّد بن جعفر بن محمّد القرشي مولي بني مخزوم أبو العباس الكوفي الرزاز ، خال والد أبي غالب الزراري . قد أكثر المصنف الرواية عنه ، وعبّر عنه تارة بمحمّد بن جعفر الرزاز الكوفي وأخرى بمحمّد بن جعفر الرزاز وثالثة بمحمّد بن جعفر أبو العباس الرزاز ورابعة بأبي العباس الراز وخامسة بالرزاز . المروي عنه في أكثر هذه الروايات هو أيوب بن نوح ، وقد يروي عن محمّد بن خالد ومحمّد بن عبد الحميد ومحمّد بن عيسى بن عبيد .

--> ( 1 ) - رجال الشيخ رحمه اللّه : 440 ، الرقم : 6280 .